法国巴黎净宗学会欢迎您
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细讲弟子规 第二十四集 蔡礼旭老师主讲  2005年02月

 诸位朋友,大家下午好。早上我们提到我在前年教的一个班级那一位学生,后来成绩有很大的进步,也当班长当得很好,所以毕业典礼那一天,当我把最后一个礼物送给他,他眼泪就掉下来了。我站在台上,心里就想我是见过世面的人,毕业班我也带过,所以应该不会再为伤心掉眼泪。因为我已经期许自己,这一生只为感动掉眼泪,不再为伤心掉眼泪,因为伤心掉眼泪对自己、对别人没帮助。所以后来我心里就想,假如他等一下出校门还在哭,我要好好安慰他。后来就整好队伍,我就把他们往校门口带。走到一半,我就往后稍微瞄了一下,看到他还在哭,我就把队伍停下来,走到他面前去。我心里想用我的左手握住他的手,然后用我的右手拍拍他的肩膀:别哭了!所以当我把他的左手握住,右手正要去搭他的肩膀,这个孩子抓住我的手,死命的就说:谢谢老师!谢谢老师!谢谢老师!我在那个当下,整个人好像被电到一样,原来男生还会电男生。学生这一分至诚让我们很感动,我的那个泪水就在眼眶里绕,但是不能失控,因为还要把队伍带出学校去。后来我深呼吸两次,然后把队伍带出去,然后跟他们道别。

  当我独自一个人走回校园,突然有一个很深的感受,不是我教了这个学生,而是这个学生给我上了从教以来很重要的一课,他告诉我,没有学生不能教。一个被学校认为行为偏颇的孩子,都可以在短短的几个月当中用我们的爱心,可以转变得这么大,所以确实也印证「人之初,性本善」。所以要问我们是否有这一分真诚之心。透过这个学生给我的感受,我就体会到一点,当一个人他的生命当中让他可以感受到有一个人真正爱护他、关怀他,这个孩子就不会变坏也不可能自杀。诸位朋友,现在孩子自杀的比率怎么样?愈来愈高。这是结果,原因在哪?孩子空虚,孩子觉得没有人关怀他。

  【宽转弯。勿触棱。】

  我们提到了现在孩子飙车,与其让警察不断的去追逐、去逮捕,不如从根本我们把家庭经营好。整个社会的安定或动荡,家庭是基础、是根基。所以我也自许在一个学校教书,从此以后就不要换了,就一直待在那里。我本来开始从教就是这个念头,为什么?因为我只要待在那里不动,比方说我教了二十年、教了三十年,所有的学生一定找得到我。教育一个孩子是不是两年就教得起来?必然是要长时间的引导跟提醒。所以只要他在这一、二年当中,深刻感觉到老师对他的付出是不求回馈的,相信他以后人生遇到问题会找谁?老师。绝对他不会走向不好的路,更不可能自杀。因为只要一个人心中有爱,就不会这么绝望。

  结果教了两年,人算不如天算。因为体会到孩子的德行是根基,所以我就希望趁着年轻赶快深入中国圣贤教诲,才辞去工作。但是也由于辞去工作,才有机会到中国大陆去推展中国文化。也在这个过程跟很多的老师结识,也有把彼此之间对孩子的教育态度跟教育经验可以做互相的切磋。所以我们看到孩子有一些不好的行为,我们不要只顾着生气,要再从原因去下手。

  当一个人他的存心很恭敬、很谨慎,他出意外的可能性就下降了。而这个恭敬心绝对不是在开车的时候才谨慎、才恭敬,而是在一切时、一切处去提升谨慎恭敬的态度。所以,我自从那一次坐了摩的头发翘起来之后,「不经一事,不长一智」,所以现在要上台以前都要先怎么样?我本来是很不喜欢照镜子的人,现在也学得比较谨慎一点。

  【执虚器。如执盈。入虚室。如有人。】

  我们从这一个动作来看,『执虚器』,比方说端一盘已经吃完菜的盘子,当然在重量上就比较轻,为什么好像端得像已经有盛着东西的那种态度?意思就是说,有时候我们拿的东西轻,你会比较不小心,会比较轻忽,很有可能就打破、摔破了。这也是要我们多谨慎。很多的高科技产品拿起来都很轻,但是每个东西可能都要上千上万都有。所以当我们或者孩子对于这些小动作不够谨慎,很有可能一不小心一个月的薪水就泡汤了。所以这也是要相当注意,从这些小细微之处去提醒自己。

  『入虚室,如有人』。意思就是到一个都没有人的地方,也要当作旁边有人的态度。这也是提到了,《中庸》提的,要有「慎独」的态度。一个人处世做人的态度,绝对不会因为没有人看到而有所疏忽、有所怠慢,这就很重要。所以这也是告诉我们,为人处世要有一贯性,绝对不能说一套做一套。有一个老师,刚好他跟学生说不可以随地吐痰。有一天他看到四下无人,他就想应该是万无一失,他就吐了一口痰。突然远方传来声音说:老师,你怎么可以吐痰?那个老师马上全身起鸡皮疙瘩,无颜见江东父老。有一个班级他的老师很凶,常常都骂学生。刚好全校安排他做教学演释,就是要他讲课给全校甚至于其它学校来参观的老师看。因为平常学生都被他骂习惯了,跟他都很有距离,结果平常都是凶巴巴的,突然那一天变得和颜悦色,结果那一堂课上起来,后面的人鸡皮疙瘩也都掉一地,我看学生也很不舒服。这样做人累不累?太累了。所以做人的一贯性,一般人会觉得说这样会不会太累?其实做人一贯会愈做愈轻松,愈做愈赢得别人对你的尊敬。

  小孩往往在旁边四下无人的时候,他的声音就会特别大。像我们在一些旅游地方,在爬山的时候,很多孩子也都大吼大叫。像我就会跟学生讲,我说我们今天到大自然去爬山,请问这一座山的主人是谁?是谁?当然是上面的树,上面的动物、植物,因为它们长年都住在那里,它是主人。那你是什么?你是客人,你是偶尔去它们家走一走。有没有客人到人家家里面大吼大叫的?有没有?那就太丢脸了,一定会被这些山上的动物笑「这个人真没修养」。我们要尊敬一切万物,所以爬山的时候不可以大吼大叫,影响到很多动物的安宁。而且当一个人声音太大声,这个音波可能会震动石头,到时候刚好有一颗石头比较松落,这个声音太大了,把它震下来都有可能。我们古代不是说孟姜女哭倒万里长城。这是有一点夸张,但是确实人的声音那个音波能量会震荡石头掉下来,这是可能的。所以入虚室如有人,也要谨慎。

  很多孩子现在到人家家里,可能主人到厨房去忙,小孩就四处参观。这样对不对?这不正确,这对主人不够尊敬。尤其主人的卧房更不可以乱进。所以这些都要给孩子提醒,比方说很多房间他都走过了,到时候主人发现有东西不见了,那谁是第一嫌疑?我就有一个朋友,他小时候就是到他的同学家去玩,结果他爸爸的房间里面一笔钱不见了,隔天他的同学就指着他说是他偷的。全班的同学就给他贴了一个标签。这个时候你要辩白、辩驳也是百口莫辩,因为你也没有办法证明你没拿,因为你确实走进去一段时间才出来。所以也是要时时警惕,也要避免嫌疑,不要被人家误会。入虚室如有人,这是避嫌。

  我们中国,在《常礼举要》也有一句话叫「瓜田不纳履,李下不整冠」。这个意思就是说,你走过人家种瓜的田地,不要绑鞋带,因为他远远一看,你刚好在他的瓜田蹲下来,他远远看好像什么?在偷他的瓜;假如是在种李子的树下,然后你在那里戴帽子,那个手就好像要摘他的李子一样,这也要避嫌。所以后面《弟子规》说「将入门,问孰存;将上堂,声必扬」。你到人家的家里面去,可不要进去到处参观,看没有人在,一定要先喊一声有人在吗?这个进退的分寸我们也要谨慎。这是入虚室如有人。接下来:

  【事勿忙。忙多错。】

  『忙』,就会乱。所以对治乱的方法是什么?要缓和。缓可以免悔,退可以免祸,所以常常有条不紊就不容易做错一些事情。然后懂得进退,该退的时候不要强出头,可以免掉祸患上身。这个『事勿忙』也是需要跟很多「谨」这方面教诲结合在一起,你才能把事情做得好。比方之前提到的「置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽」,这就是动物归原的习惯。「动物归原,物有定位」,东西都放在固定的位置,什么时候拿你就不会乱;纵使拿了以后,也要再放回原来的位置。

  举个例子,比方说我们洗完澡,你是用莲蓬头,洗完之后一定要怎么样?把它调回水龙头那个位置。不然,可能过几个小时另外的人去使用,他水一打开,就会听到一声尖叫,他的身体怎么样?淋湿了。所以很多事我们要慎终,谨慎,你要离开的时候要把它检查清楚,才不会造成自己跟别人的困扰。我们说慎始也要慎终。所以你用过的东西,都跟它检查一下,有没有回归原来的位置,自己要用跟别人要用才不会找不到。当我们要离开家,比方说一出去要一个礼拜再回来,这个时候就要把家里面的瓦斯、电源都要把它检查一遍。不然假如这个水龙头没有关好,再回来的时候,不知流掉多少,浪费多少水源。所以使用完东西把它回归到原位,才不会造成无谓的浪费。

  记得有一次刚好停电,我使用的是电热水器,因为临时停电,我就顺手试一些按钮,就把这个电热水器按下去。这么一按有没有把它按回来?就忘了,因为没有归原。后来我出去演讲,演讲了应该也有三个多小时,再回来,因为后来电来了,因为我已经把它按下去了,所以那个水就一直流。我回来一看到那个景象,内心很心痛,因为自己一个小小的疏忽,给我们子孙浪费了那么多水。所以这个谨慎,「事勿忙,忙多错」。所以按过的按钮也要把它归原,才不至于浪费,甚至于才不至于造成电线走火的危机。这是事勿忙,忙多错。当我们常常能运用一些工具,也可以让事情不至于会东忘西忘。所以当我们答应别人的事,马上登记在行事历上面。每天起来看一下,哪些事有做了,打勾;哪些事还没做,再次提醒,赶快去做。假如孩子从小有这个态度,他就很谨慎也很有责任心。

  诸位朋友,您的小孩现在是小学一年级的有没有?假如你的小孩小学一年级,这一天刚好打电话回来跟你说:妈,我的语文作业簿忘了带。昨天我都写完了,下一节老师要检查了,你赶快帮我拿过来。诸位朋友,你会怎么做?你们当爸爸、当妈妈。妈,你还在考虑什么?赶快帮我拿过来。很多家长就送过去了。虽然是一个小小的动作,做对跟做错对于孩子的心态可能就天壤之别了。卢叔叔他就曾经跟我讲过,他说他女儿第一次作业本没有带,结果打电话回家请父亲帮她拿去,结果卢叔叔就说:自己没有带是自己犯错,所以要为自己的行为负责,该处罚就处罚。就把电话喀!挂了。诸位朋友,你挂得下去吗?

  所以教育孩子要恩威并济,该有威严、该有原则的时候,动都不能动。后来下午他女儿回家了,脸色怎么样?你怎么知道?不大好看。这个时候女儿进门,要不要继续骂?要不要?再训一顿,这就太过了。挂了电话,已经很有威严了,接下来要施恩德。所以卢叔叔就跟他女儿说:有没有被老师骂?有没有被处罚?小女孩点点头:有。接着卢叔叔就说:爸爸教你一个方法,从此以后就不会因为作业本没有带而被处罚。本来还有一点失落,突然听到这一段话怎么样?精神都来了。所以就马上跟她说:只要你利用联络簿,明天有什么课,该带什么要记录下来。睡觉以前收拾书包,已经放进去了,打勾。统统都带了,就可以安安稳稳睡觉。所以当孩子犯错,往往也是教育他很好的时机点。你假如只是发脾气,这个机会就丧失掉了。所以让孩子从小就懂得用记事簿常常去提醒自己哪一些东西应该带,他就不容易东忘西忘,临时要出去的时候还在那里找东西,那可就很多事会搞砸了。

  当然,要孩子「事勿忙,忙多错」,做得到不忙、不杂乱,首先我们自己做事也要做好的榜样才行。我记得常常搭我父亲的车,那个时候年纪才十多岁,我父亲就有一句很熟悉的言语,他在开车当中都会说:干嘛去赶?赶也不会差那五分钟。所以虽然是父亲轻轻的一句话,对我来讲影响就很大。后来我会开车了,时时想要开快的时候,也会想到父亲这一句话。我父亲是从来不按喇叭,因为他觉得没有那个必要去急,所以我开车也都不按喇叭。当然有一些情况也要按,当对方你完全看不到来车的时候,要先示警一下,平常能让别人就让别人。下一句:

  【勿畏难。勿轻略。】

  这『勿畏难』,就是不要害怕困难。在我们四书《中庸》有一句很重要的教诲,提到「人一能之,己百之;人十能之,己千之」。也就是说,人家做一次就会了,纵使我们比较驽钝,我们就做一百次也要把它做到会;人家十次就会了,我们纵使要做一千次才会,我们也要有所毅力去做。假如人都抱持这样的态度去面对事情,「虽愚必明」。纵使本来的基础是比较驽钝,势必也会大开智慧,虽愚必明,「虽柔必强」。当我们都用这样去应对事情,很多时候就不会自己被自己打败、吓退了。杨淑芬老师她也常说,她说她会常常鼓励自己。孟子说「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」。所以她就说:我一定可以!因为一个人陪伴你最久的是谁?是你自己。所以时时要自我砥砺,自我鼓舞,这很重要。

  我在教书这两年也体会到德行是孩子一生的根基,所以要趁年轻深入中国文化,我就把工作辞掉。我的父亲就说:教育乃百年大计,做这件事很困难,你要考虑清楚。后来我就跟我父亲讲,我就分析给他看。在历史上真正很有贡献的人,绝对都不是很有钱或者很有权势。我们看看,孔老夫子有没有钱?孔老夫子有没有权势?没有,凭的是一颗真诚心。我的老师释净空教授他也是没有钱、没有权势,但是由于一颗真诚,也把正法、把圣贤学问向全世界弘扬。所以我们明白事情的成败绝对不是外在的东西,而是真诚之心才是根本。当我们有这一分明白,就不容易退却。后来我父亲提到教育确实要做很久的时间,甚至于要一百年才会看到效果。后来,我接着跟父亲讲:我们这一代不是抱持着要看到中国文化开花结果。我们这一世,只要中国文化不要在我的面前断掉了,那我就很安慰了。

  后来我就到澳洲去学习。刚好起了两个念头,第一个念头是希望有一个很好的中国文化老师,第二个念头希望,因为自己德行太差,很多坏习惯,所以假如有一位长者、一位好老师刚好在我旁边,那就太好了。所以我到了澳洲,上课的时候,杨淑芬老师就坐在哪里?坐在讲桌上,讲《德育故事》给我们听。然后,卢叔叔就坐在我的旁边,连空一个位置都没有。所以诸位朋友,你所感来的境界、感来的人际关系,真正的根本在哪?在你的心。所以心是能感,境界是所感。假如我们的心有很多对立,有很多纷争,我们的人际关系就会怎么样?冲突不断。但我们的心中假如是念念希望能有所奉献,自然就会感来很多人对你的帮助。所以不要怕困难,只要你有这分真诚的心,助力就会接踵而至。

  后来在前年的九月,杨老师带着我到海口去。结果去了一个礼拜,我们去了山东曲阜,因为推展中国文化,我们一定要先礼拜孔夫子,因为孔夫子是中国文化贡献最大的圣人。当我们去了这一趟山东曲阜,杨老师非常感慨,因为看到三孔里面很多的古迹都被破坏掉了,所有赞颂孔夫子的墓碑几乎都砸坏了。所以杨老师就跟我说,她说她一看才更深刻体会到中国文化的败丧如此严重,所以我们不得不做了。她就决定要在北京架设一个全球性的中国文化网站,就是「大方广文化公益网」,接着杨老师就跟我说:你一个人回去!我要到海口的时候,我爸爸还特别交代,交代我一定要站在杨老师后面好好学习。结果人算不如天算,去了一个礼拜,我就必须怎么样?一个人做,而且举目无亲。所以当杨老师告诉我:你自己回去!我们的内心突然生起了一句孔老夫子的教诲「士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎。死而后已,不亦远乎」。其实我们做很多事不要先想太多的烦恼,「岂能尽如人意,但求无愧我心」,只要是正确的方向,你就先尽心尽力做就对了。

  所以我自己回海口以后就开始到处演讲。我问杨老师说:我要怎么学习?杨老师讲得非常简洁,她说:你现在就一个目标先讲三百场演讲。所以很多人都问我:蔡老师,怎么演讲?我也会很简洁的回答他:先讲三百场,我就是这样被杨老师训练出来的。结果到海口去第一场演讲,面对海口三百多个老师。看得出来我很容易紧张吗?看不看得出来?你看我那么瘦,怎么可能不会紧张?瘦的人肠胃就不好。所以我记得我在大学联考的时候,紧张得睡不着觉,还吃了两颗镇定剂还是没效。其实不是没效,隔天早上发生效用了,所以我那一次考得实在是晕头转向。后来因为有深入经典,所以知道「理得心安」,很多事强求不来,慢慢调整自己的性格。所以要演讲前一天我赶快在孔老夫子的圣像前面给他顶礼三拜,然后请古圣先贤要保佑我今天好好睡一觉,明天才有精神讲课。结果很有感应,一觉到天亮。所以就从那一场开始,就一连马不停蹄的,只要有机会我们就去讲。因为确实在家庭也好,在团体也好,在学校也好,最缺乏的就是德行教育。也由于这一场一场的磨链,我们才得以能力有所进步。

  所以我在八月份在海口讲了一个主题,叫「中国的远祖四千五百年前是如何教导他的后裔」。我在讲这个课,总共讲了八个小时,那是在七月中。后来这个课程我也讲了将近十次,讲到十一月中的时候到香港去录影。结果同一个主题,第一次是八个小时,三个多月以后讲四十个小时,整整几倍?五倍。所以人有很大的潜能,只在你要愿意接受锻链、接受磨链。我前年第一场讲课是十月十一号。去年在海口又办了五天的课程,是七月十三号。有几位朋友整整刚好快一年的时间没看到我,所以当我在讲课当中看到他们很熟悉的面孔,我就请他们说一下我第一次演讲跟一年后有没有差。结果那个老师马上就说:差好多!他都不会保留一下。

  所以我们人确确实实有很大的潜力,不要担心。而且当你真正把这个决心、愿心发出来,很多的助力自然而然就来。所以我在海口在找地方当我们的教学中心。第一次到一个汕头人的家里面去,是一位女士,我跟她聊了两个小时。汕头人很强调孝道,所以她一听我们是要弘扬中国文化,内心很欢喜,所以马上答应场地就要免费给我们用。所以那天晚上我在回家的路上,眼泪都流下来。确实我们要信真理,「天道无亲,常与善人」。所以我一个人在那里也从来没有去接触过当地很多官员,统统都是当地的很多朋友一起帮忙的。所以,当我们有一颗真诚的心,就能够去唤醒每个人的真心。

  所以,在那里几个月的时间也发展得很快。后来在去年的三月十五号,深圳有老师邀请我过去上课,所以我们也到深圳,三月十五号开始讲课。在三月份以后,我就变成一个礼拜在深圳,一个礼拜在海口,就这样坐飞机飞来飞去。到了去年的七月中,因为暑假到了,杨老师说暑假期间老师比较有时间学习,我们应该办个四场大型的教师研习会,一次五天。所以就在海口办第一场,在七月十三号办。七月十一号海口的天空出现了八颗星星,而且那个星星让你的感觉就好像挂在你们家房子的楼顶,感觉很近。我没看到。隔天,我们中心的老师把这个报导拿给我看,说所有的这些天文学家都找不到这八颗星的来历,因为过了几个小时星星就不见了。所以当我看到这个报导的时候,我的脑海里马上浮现八个字,哪八个字?「孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻」。我们来思考一下,现在所有家庭也好,社会也好,国家也好,它的问题在哪?都在缺乏这些德行的教化。所以只要这些德行的教化得以张扬,相信可以再创一个中国人的盛世才对。

  所以七月中那一场我们办了五天,是在一个很高级的酒店办的。为什么会到这么高级的酒店办?因为刚好我在六月底要回台湾一趟,当地的朋友请我吃饭,吃完饭隔天我就走。刚好在那个餐厅里面老板来了,跟我们一起坐,吃饭,他也很喜欢中国文化。那时候我在讲《朱子治家格言》,他听了就很高兴。他说:下一次你来讲一定要找我去听。「德不孤,必有邻」,因为聊得很开心,他就说:今天晚上我送你回去。明天早上坐飞机也我送你去。才第一次见面。

  结果就在回家的路途上,这个企业家他就说:蔡老师,孔老夫子以前讲课,就是因为有一个子贡,很有钱的弟子,他才能够讲学这么样无后顾之忧。他讲这句话是什么意思?我们听了也很感动。结果他就说:我的饭店楼上有一个专门的会议室,可以坐上百人,而且冷气特别强。因为海口很热,我们中心又没冷气,我一直在那里担心,到时候办,会不会每个人拿着手帕在那里擦汗。突然他那么一讲,我马上说:那你的场地可不可以借给我们?他说:没问题。所以我回台湾,心里也没有罣碍。后来回去,七月十三号到十七号办完了,办完以后我们要去付钱,结果小姐就说:钱统统都付光了,不用付了。我们吓一跳,白吃白喝五天,怎么都不用钱?结果再深入了解,老板娘在后面听了五天的课。在听的过程,这个老板娘内心很感动,她说:我的孩子都十几岁了,小学都没有学到这个。因为来上课的都是小学老师,她希望把这个讲座办好,让更多的学生能够得到利益,所以每天她都去把帐结了。

  所以我们要透过自己的人生去体验真理,确确实实只要有这一分善心,一定会有很多善的力量来帮助你。诸位朋友,你有这个信心吗?怎么那么小声?你有没有这个信心?有!「信为道元功德母,长养一切诸善根」,事情的成败在信。假如你不相信你的孩子「人之初,性本善」,你就很难把他教好;假如你不相信你的先生「人之初,性本善」,你就可能会跟他有冲突;假如我们不相信圣贤说「人之初,性本善」,我们跟经典也会隔一层膜。所以信很重要。

  我们接连在深圳,在北京,在上海,在杭州,在安徽庐江,还有汕头、厦门,还有到东南亚三个国家去办课程。整个课程办下来都没花钱。因为都是在上课过程当中,很多人很感动,都主动希望拿钱出来办这样的课程。还有拿钱给我们希望我们去印书、去推广。所以我们本来只要办四期,后来四期办完,各地都要求我们去讲,整个缘就怎么样?打开来了。

  所以当你有这一分心要做,你不要操心,我们就好好提升自己的能力,慢慢缘分就会自然而然去安排,而且安排的事绝对不会让你做不来。上天很慈悲,当他知道你只能扛二十公斤,他就会让你扛二十公斤,但是你要每天练体力才行。等你可以五十公斤了,他就给你五十公斤,不会把你压死。你看我这么瘦小,没被压死。可是我回过头来一看,还真是如此。第一年没有让我当班主任,因为经验尚浅,所以带了四个年级的科任。第二年就带了一个六年级毕业班,程度又难了一点。后来又带了全校不好带的班,所以难度怎么样?慢慢加高。后来,带过了这一班以后就调到海口去了,也让我慢慢磨链。所以诸位只要有心,不要操心,上天自有安排。

 

 

 
 
 

   诸位朋友,大家好。很多朋友他会问我:蔡老师,你累不累?在这几个月当中,有很多的老师他跟着我们到各地去演讲,他都会看到我的身体愈讲愈有精神,所以很多担心是怎么样?是不必要的。我也跟这些朋友讲,我说人不怕身累就怕心累。身累,躺下去七个小时以后又是生龙活虎。但是心累,很多事知道很重要,应该去做,可是却没有能力去做,那时候的心是很辛苦、很煎熬。所以,当我们能够尽心尽力去做重要的事情,事实上内心是很宽慰的。

  我记得在高中时代曾经读过孟子的一篇文章,里面提到「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,为什么?「所以动心忍性,增益其所不能」。我在高中时代读这篇文章有什么心得?绝对不要当圣贤人,会累死,还要动心忍性,还要饿其体肤。那时候老师又没有把这些气节跟我们讲,所以我们依文解义,绝对不要往君子圣贤走。但是后来真正去弘扬中国文化,突然对这一句教诲有不同的感受。所以我批了一个横批,叫「甘之如饴」。因为当我们知道这个事情太重要了,心里面怕的是自己能力不足,所以当考验来的时候,都会很欢喜接受,赶快这样就可以提升能力。

  所以,我们有这个态度,也跟所接触的老师也建立了这样的共识。所以当我要从海口到深圳去讲课,我本来的课就必须交给其它老师。当其它的老师接到我的通告说:从下一节课开始换你。他们会怎么想?他们不会:不要!不会。他们会突然冒出一句话:责任的承担是成长的开始。所以,虽然我离开海口,课程都没有断,连大年初一、春节期间的课都没断。因为他们说,学习智慧刻不容缓,假如缓下来了,我们少一天学习,对孩子可能就是很大的影响,所以他们也坚持,这个课也办了一年多。所以在海口、在深圳很多的老师,除了在学校、在他的工作当中之外,其余晚上、礼拜六、礼拜天的时间,都义务出来帮我们中心讲课,去承担。他们也在学习了四个多月以后,就开始跟着我到很多地方讲学。所以就从修身,然后把班级带好,齐家;然后把海口照顾好,治国;然后到北京、到深圳,到很多不同的省分去讲课,叫什么?平天下。所以这四件事其实是什么?一件事。只要你真心发出来,自己不断砥砺,自己不断超越,自然而然我们的影响、我们的奉献就会水到渠成,所以要:

  【勿畏难。】

  所以当应该给孩子承担的事都被父母做了,这是剥夺了孩子学习、历练的机会。刚刚也提到,卢叔叔他没有帮女儿拿笔记本去。假如这一个笔记本拿去了,会是另外一个结果,什么样的结果?女儿很高兴:爸爸,你真好!有求必应,真是观世音菩萨。那对孩子的内心起了什么变化?只要我有事,我有爸爸,我有妈妈,我有爷爷,我有奶奶,我还有佣人。所以他背后有一大堆靠山,随时可以帮他收拾残局。所以我们现在往往看到很多年轻人,二十出头,他讲的话你会怎么样?气死。会吐血,真的!皇帝不急,怎么样?急死太监。所有父母亲友帮他忙得要死,他都觉得不关紧要。我在海口就有遇到,父母都帮他透过很多关系找了工作,他还要去不去说:好,我就看你的面子去试试看。还有大学生,读书被二一,被退学两次。结果朋友问他怎么办?他说:我也不知道。所以你看都快二十岁的人了,对自己完全没有责任心。这是结果,原因在哪?他很少为他自己做的事负全责。

  当我们帮孩子收拾他的过失,他就会觉得往后都会有人帮他的忙。所以他以后要娶太太,你要帮他筹钱;他要买房子,你也要帮他张罗。你要帮他张罗到什么时候?这样的人生会怎么样?会累死。可能你眼睛要闭上的时候,还在想要帮孙子买什么东西。在去年十月十九号深圳特区报,有一对父母发表了一篇文章,劝告这些年轻的爸爸妈妈绝对不要宠小孩。因为他们夫妻老来得子,年纪比较大的时候才生了一个儿子,对他百般呵护。上了幼儿园,幼儿园老师说:你的孩子有哪些行为不好,你要注意。他还会帮孩子解释,还会帮孩子掩盖。这样一路上来,孩子要什么就给什么。等他大学毕业交了个女朋友,女朋友要求说:叫你父母搬出去,房子给我们住,我才要嫁给你。所以他儿子当然会怎么样?因为他是小皇帝,对吧?所以号令天下,莫敢不从。他就直接叫他父母:你们出去!他的父母已经感受到严重性,所以希望透过他切身的痛苦,能够劝告更多的父母绝对不要宠爱孩子、溺爱了孩子。

  在一九二O年代有一位十一岁的孩子,刚好玩足球把别人的一大片玻璃给打碎了,要花十二点五块美金。当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡,所以这一笔钱很大,不小。他的父亲就跟他说:这你要负全责,所以你要自己赚钱来还债。这在中国的父母做不做得出来?很困难。依照统计,中国的小孩零用钱最多,然后做家事的时间最少,所以很没有担当。结果,确实这十一岁的孩子就从那个时候开始打工,一点一滴把钱还给他父亲,结果后来他的事业也很有成就,他就是前美国总统里根。所以你看,当你让孩子去磨链,增长了他正确的态度、责任心,又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智,不可以只用情感、用溺爱,这就相当重要。所以『勿畏难』,当为人父母面对很多事情都能够很有勇气,你这样的态度一定会影响你的小孩。

  我们俗话也常讲「家家有本难念的经」,你们念通了没有?所以现在离婚率很严重。婚姻走向离婚,对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折,我们也要勇于去克服。刚好我在海口,有一天要去上课,在途中有一位朋友打电话给我:我的同事她先生有外遇,该怎么办?诸位朋友,你有没有接过这种电话?结果我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚,但是解决人生问题的答案保证在经典之中。所以当场我就开始跟她说:行有不得,反求诸己,在人生出现状况的时候,绝对不可能都是别人错,只有我对。有没有可能?不可能,因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临这样的问题,我们头一个念头要先想到「我错在哪里」。当然,这个念头不容易,可是只要我们不转到这个念头来,你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错,一定是情绪翻腾,很有可能会意气用事,会把事情搞得愈来愈糟。

  所以我接着又说:比方说对方错七、八分,我们错一、二分,也要静下来先想我这一、二分错在哪,进而把它改过来。这是第一个重要态度,「行有不得,反求诸己」。接着我就跟她说:家火不烧,野火不起。诸位朋友,家火,什么火?冲突、不宽恕、不包容就是火。家里不先出状况,外面的火能不能烧进来?烧不进来。所以绝对不要去怪另外那个人,一定是我们自己先有过失,所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去,这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候,你要把他当父亲看,平常要把他当朋友看;先生错的时候要把他当什么看?小孩看,还不够,要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候,你会不会跟他说:我这一辈子跟你没完没了。会不会?不会。为什么?你这么不公平,对你儿子都不会这样,对你先生就这样?为什么?有没有看到人的不平等?

  所有的障碍烦恼不在外,在哪?在自己。所以谁让你烦恼?打一个比喻,今天你走在路上,突然有一个陌生人走过来给你一巴掌,你还没有回过神来,他已经跑了,你在那里摸着你的脸:怎么这么衰?算了、算了!你就走了。突然那天回家祸不单行,刚好你先生喝了一点点酒,回来看到你,同样是一巴掌,结果一不一样?我跟你没完没了。奇怪了,同样一巴掌,效果不一样,谁造成的?苦都是自找的。因为我们的心不够宽容,没有从对方的角度看,所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以,自己不高兴的就都不行,所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。

  所以很多人就说:他都这么大了,连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了,哪里大?身体大?是不是?对!活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。你说:他应该懂。他就是应该没懂,有没有人教过他夫妇之道?诸位朋友,你念书念了十多年,有没有看过一篇夫妇相处之道?哪一篇文章?夫妇相处对人生重不重要?重要!五伦只要夫妇伦正了,其它伦自正。你看,这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天,他就说:我们教育什么都教了,就缺一个东西。缺什么?你们不知道?缺「德」。什么都有,真的,跳舞、唱歌统统都有,就最缺这个东西,最缺如何与人相处。所以你先生是受害者,我们有责任帮助他。「人非圣贤,孰能无过」,所以你也要把他当儿子看,你马上就能包容他。也由于你有这样的态度,他才知道迷途知返,因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错,才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好女人,好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够,也容易被花言巧语骗了。

  杨老师她从事读经教育差不多十年左右的时间,除了教小孩,她往往教读经、教书法教到十点多。小孩都回去了,换谁上课?大人上课。因为很多家庭问题,这些妇女都找不到方法,很痛苦。杨老师常跟我讲女人真不容易,所以要多关爱她们。所以很多家长有家里的问题、教育问题都会来问杨老师,杨老师也会尽心尽力帮助她们。所以杨老师常常回到家里都是半夜一点多,所以她都穿大衣,然后衣服里面都放一支雨伞,以备什么?不时之须。半夜比较危险,所以要全副武装,然后要包起来,让人家看不出来她是男的还是女的。从这么一个小小的动作可以看得出来,在杨老师的价值观当中,什么摆第一位?帮助别人摆在第一,置个人死生怎么样?当然没有那么严重。

  就刚好有一位太太她就说到她先生外遇了,怎么办?杨老师沉静了一下,当你沉静一下,对方也会怎么样?把心静下来。杨老师接着就说:你是真的要解决问题吗?要看看她决心下得够不够。这个太太就说:真的!你既然下了决心,我再告诉你。好,你就要真去做。在这样的情况,你一定要拿出女人的法宝。叫什么?温柔。你们怎么知道?要拿出你的温柔。所以从今天开始,他做什么错事摆在第二位,你自己有没有做对,有没有把孩子照顾好,有没有把公婆侍奉好,这最重要。先把自己的本分做好,以你的德行唤醒他的惭愧之心。

  所以隔天,这位女士也穿得整整齐齐。可不可以穿得邋邋遢遢?很多男人是被女人吓出去的,我们还是端庄。她就打扮得很端庄,然后把孩子的这些功课都打理好,该睡觉的时候也都去睡觉了,她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了,十一点多了,十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理,叫一切法得成于忍。假如这个时候你火气都上来了,可能就前功尽弃了,所以她继续等。一点多,听到开门的声音进来,怎么办?这位太太马上跑过去,笑得很灿烂,双手就把她先生的公文包拿起来:真辛苦,现在才回来。你一定肚子饿了,我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未定,不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。诸位朋友,这位先生虽然出轨了,最起码还有一点好,还知道什么?还有一点羞耻心。所以后来过了差不多一、二个月的时间,有一天她先生回来得特别早,结果一进门,话还没讲就跪下去,他就说:你饶了我!我都跟你招了。她先生说:这一段时间我受到良心的煎熬,我都快撑不下去了。

  所以要化解人生的挫折、人生的困境,要用什么?还是要用诚心,还是要用德行,才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战,我们一定要生起「勿畏难」,也要生起孟子说的「天将降大任于是人也」,也要生起责任的承担。我快讲不下去了,我们当老师就是有这个坏习惯,常常要什么?考试。责任的承担,是我错了,行有不得,反求诸己。这句话要写出来,「责任的承担是成长的开始」。诸位朋友,您回想一下你的人生,在哪一些时期进步得特别快?都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢逆境。这是勿畏难。下一句:

  【勿轻略。】

  『轻』是指轻视,『略』是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略,心已经失去了恭敬、已经失去了谨慎。我们在哪一些事情当中容易忽略、容易轻视?比方说我们今天要送别人东西,纵使是送别人东西,我们也要保持恭敬。古代有一篇文章写到,有一个人看到很多人挨饿,就拿了食物要去给他们吃。结果他就随口说:来来来,来吃!结果那一位饥饿的人他说:不食嗟来之食。你这样的态度根本不把我当人,所以他宁可饿死也不吃。我们的态度会影响到别人的感受,所以今天纵使我们布施,我们施予,也不要忘失我们的恭敬、我们的谨慎,其实是对方在让我们种福田、让我们积阴德,我们要感谢他们。

  就好像我在海口讲了一百多场演讲,有一些老婆婆七十几岁了,还常常来听我讲课,我都很怀疑她到底听懂不懂?因为她们只会讲海南话。但是很奇怪,我看她坐在下面常常也在那里笑。很多人他会觉得说,我们讲的东西有利益到这些人。我就跟所有讲课的老师说,我说每位在底下听课的人,我们都要感谢他,都是他在成就我们。因为诸位朋友的眼神都非常慈爱、都非常仁慈。假如你们坐在底下,脸色很难看,我可能就讲不下去了。所以就是有这么多人给我们机会,我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也要处处感谢,处处谦卑。这样纵使我们是施予,也不忘守好我们这一颗心。不然当心不恭敬,贡高我慢了,道业也就毁了。

  在食物方面,甚至于在财物方面,比方说我们要捐衣服给别人、送衣服给别人,能不能拿出来很脏就拿给人家?所以送别人东西要有诚意,先把它怎么样?洗干净。我记得我一台车子送给朋友,我的父亲就跟我交代,送别人东西一定要让人家接得欢欢喜喜。但是我们一般人会忽略,会想说:我送他,他应该要知足了。是不是?往往这一念轻视忽略,可能你本来是好心要送他东西,可是因为这个东西出了很多状况,到时候接收的人也会心里不舒服。所以我听了我父亲的教诲,我就开始把它巡视一下,后来发现离合器已经开了十多年,不好开了。纵再送给他,我是已经开了好几年才能够征服这一个离合器,到时候他一开,那么难开。本来是一件好事,到时候又可能让他生了很多烦恼,然后又要去修理,还花一大堆钱。他在经济上已经困难了,所以我们要处处替人着想,纵使在送别人东西也都要顾虑他的感受。所以都修整好了,把车送给他,他开了一、二个礼拜打电话给我,说这个车虽然十多年了,但是很好开。后来过没多久,我这个朋友就生小孩了。你生了小孩,假如骑个摩托车怎么样?很危险。这个朋友就是跟我已经二十年的交情了,就是他把他女朋友的老师介绍给我的。

  所以你看人与人之间这么好的缘会愈来愈殊胜,只要我们用心去经营、用心去付出。比方说朋友到家里来作客,我们也要「勿轻略」,要先设想到,他假如来我们家,可能需要哪些日常用品。纵使他有带,我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西,到时候忘了带一条毛巾,又不好意思跟你要,这个时候可能身体没擦干净,衣服就穿了,说不定就感冒了。所以当我们处处能替朋友设想,让他宾至如归,相信你们这一段情谊会愈陈愈香。所以我在澳洲曾经担任一个职务,叫做寝室长,寝室,管一个寝室的生活用品。所以也常常到厕所去看看卫生纸够不够,然后天气变化,巡视一下棉被够不够。我们每一点点的谨慎付出,绝对都会让朋友内心很温暖、很欢喜。所以在食衣住行方面,我们也要尽心尽力去付出、去关怀,这是勿轻略。

  在教育孩子方面,比方说我们叫孩子拖地,他拖好以后应该要做哪一个动作?孩子可能有一个心理,「你叫我做,我做就是交代一下,我还要赶快去看我的卡通」,有没有这个可能?所以当孩子第一次答应你做事,他是用应付、敷衍的态度做的,而你没有把它修正过来,他往后可能都是什么?敷衍塞责。所以孩子做事有没有负责任、有没有谨慎,这也要透过家长的耐性去追踪。

  所以第一次让孩子拖客厅,你一定要去检查他有没有拖干净,这个棱棱角角,假如根本棱棱角角都还脏兮兮的,就代表他做事轻略。而且除了轻略以外,他做事有头无尾。做一件事的尾应该怎么结束?应该请爸爸来检查,请长官来确定。不然你想「我做这样应该就差不多了」,可能跟长官、跟父亲的标准还差很多,所以这也是一个负责任的态度。所以应该父亲一看不行,马上要纠正:过来,儿子今天辛苦你了,拖得还不错。人都喜欢听鼓励的话。先鼓励一下,再告诉他:你这个边边角角假如再仔细扫一下,那就不简单了。爸爸像你这个年纪的时候,一定干不好这件事。给他肯定一下。下次爸爸交代你做什么事,做完了一定要先来通知爸爸去确定一下,你才可以再去做你的事情。所以让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。

  我曾经在杨老师家住了半年的时间,老师对我很关怀。她很细腻,怕我在这段时间没有钱花,所以她就在冰箱的上面放了一个钱包,里面放一些钱。她就随口一句说:没有钱自己拿。我们也可以感受到这个长者处处替你着想,怕你真的没钱很难受,也不好开口,就做得很善巧,让你可以很方便就解决这个问题。当然,我没有去拿。因为我在老师家住了一个多月,马上就去教这个学校了,又有钱了。所以虽然我没什么钱,不过需要钱的时候就会有机会让我获得。

  另外,我在跟卢叔叔相处的时候也体会到他处处对人很恭敬,不轻慢。我记得从澳洲回来,卢叔叔去台中看我,他还拿了一盒有机的蒟蒻(黑糖蒟蒻)给我。一来,纵使我是他的晚辈,他对我也很客气,绝对不会以一个长者的姿态,好像他比你高。然后买这个黑糖蒟蒻,也是在不经意当中他听到我以前差一点就去做有机事业,所以他一看到这个是「有机黑糖蒟蒻」,他马上就想到我。所以卢叔叔在与人相交往当中,都很细腻的去了解到别人的喜好、别人的需要所在。只要有机会他一定会去付出。他也教诲我们这些晚辈,说我们很多的行为要减少别人的担忧。所以他也交代,比方说你从朋友家离开是晚上的时间,只要你到了,一定要打一通电话给对方,说我已经到家了,您别担心。所以处处可以站在对方的角度,减少对方的担心。我们为人子更应该在,比方说晚上回家了,从父母家离开,到的时候一定记得打一通电话给父母、给亲人,不要让他们多替我们担心,这一些小事都要勿轻略。

  我常常搭飞机,也常常跟杨老师一起搭。杨老师会有一个习惯,她在上飞机以前一定要跟对方确认飞机有没有正常飞。而且一定会算时间,比方说七点半到,她会抓二十分钟或者抓四十分钟,假如是国际线就会比较久,国内线比较短,她会请对方,比方说七点五十(有二十分钟的空档)再来接机,这样就能够让人家不要等太久。当我们处处替人着想,他人就处处替我们着想。所以勿轻略。接下来:

 

 

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觉林菩萨偈

华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

 

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