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细讲弟子规 第二十集 蔡礼旭老师主讲  2005年02月

我们接着要进入第三个单元,「谨」。

  我们看到「谨」这个字,要想到什么?要很谨慎,谨言慎行。其实在讲「入则孝,出则弟」,跟谨慎有没有关系?也都有。在「出则弟」当中所提到的这些礼仪,「长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐;或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,都是言语、行为当中的分寸,我们也要谨慎去对待。

  有一个北京的着名的外资公司,它要招考员工,也是通过各个关卡,考一大堆试,还要考英文。在这个过程就刷下来很多人,最后留了一批人,准备做最后的面试。刚好公司的主管进来,跟他们坐了一会儿,主管就说:我现在有事,必须出去十分钟,你们等我一下。这个主管就出去了,所有的人在里面,坐了一、两分钟就站起来,然后看到办公室里面有些文件,就把它翻开来;一个人看完之后,还递给另外一个人看,另外一个人也在那里翻。十分钟过去了,这个主管走进来,他说:你们都没有被录取。因为办公室装了个摄影机,所以看到每个人都动公物。因为他没学过「事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏」;他也没有学过「入虚室,如有人」,纵使主人不在,纵使他人不在,我们该守的分寸也不能有丝毫的减少。当这个主管宣布说你们都没录取,这些人愤愤不平。「怎么可以这个样子!」这些刚大学毕业的学生就说了,「从小到大又没有人告诉我们,不可以乱翻别人的档案」。这些处事做人至关重要,所以要谨慎。

  这个「谨」的功夫在小地方看,可能我们一不谨慎会阻碍到别人,比方说你坐没坐相,脚还伸出去,很可能绊倒他人;假如在大的方面,你不够谨慎,也有可能造成灾祸,造成伤亡。前一阵子有美国的直升机坠落下来,后来查出原因,就是直升机在检查的时候,其实已经有裂缝,但是没有检查出来,所以人机都毁了。所以,当我们在做我们该做的事也要时时谨慎,不然有可能因为疏忽,而造成了他人生命财产的损失。

  像我常常坐飞机到很多地方去演讲,假如不够谨慎,刚好今天要去马来西亚,护照找不到,那会有什么情况发生?因为没有「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」,那会有什么结局?不只自己可能会整个情绪非常紧张,到时候去不了,又对不起谁?对不起一群在等你的人。所以,谨慎虽然是一个小地方,但是它的影响面确确实实很大。假如一个单位的领导人他不够谨慎,都可能因为一个小小的地方,而造成无法弥补的过失。所以,谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成。

  在中国大陆,去年有个案件让所有的人都在省思,叫「马加爵事件」。马加爵他是一个大学生,他还没毕业,参加很多物理、化学实验,全国的,都还得到名次,优不优秀?优秀。结果因为跟同学冲突,杀了四个人,所以被全国通缉。这件事就震撼了整个教育界,重新思考,要注重青少年的道德教育。我也去问了一些朋友:你看马加爵做出这样的事,你有什么看法?有些人会说:这样的人赶快让他死,把他枪毙了。有些从事教育的人,他可能就不是这个角度了,他会觉得马加爵很可怜。他都还没踏出社会,为什么会做出这么残忍的事情?这么夸张的事?

  所以这个事件,家庭要反省,学校也要省思,为什么这些做人的态度,在一个成绩这么优秀的大学生身上都没有学到。而且这件事情还没有发生以前,他可能都是父母的骄傲,因为他是在很偏远的地方考上的,他们那个村落就他一个大学生。所以确确实实,我们不能被这些外在的这些「名」淹没了,要更实质的看到,能够让一个人人生能走得踏实、圆满,不是学历,而是德行。马加爵他没学过《弟子规》,假如他有学到「凡是人,皆须爱」,他就不可能这样做。他假如学了「兄道友,弟道恭」,他假如学了「言语忍,忿自泯」,就不会造成这个意外了。

  为什么他会萌这个杀机?因为他的同学常常都笑他,因为他太穷了,所以他都没有好衣服穿。他在监狱里面还跟监狱长说:这件囚衣是我穿过最好的衣服。当所有的同学都讥笑他,他的自卑感愈来愈难受,就是因为这样的刺激才失去理智。从这件事我也告诉家长,你要再从另外一个角度看,为什么这些同学会被杀?为什么?是不是偶然?不是!因为他们没有做人的分寸,他没有学到「勿谄富,勿骄贫」,他没有学到「人有短,切莫揭,人有私,切莫说」,把人家家里的隐私拿来取笑,难怪人家会不理智的对待他。又有一句讲到「扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作」,人家狗急跳墙。

  所以从这个事件我们也要省思,我们教孩子绝对不能让他去伤害别人,像马加爵这样;相同的,我们也要教出的孩子,是不会让人家引发对他攻击。当孩子言语当中都有揶揄他人、都有轻慢他人,我们自己就要谨慎,这已经让孩子在往后的人生布下危机了。从这个事件当中,我们也了解到,确实要谨言慎行才是。我们来看经文,我们一起来读一下:

  【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】

  『朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时』,这句话的意思是早上早起一点,晚上少睡一点。很多家长就说了,这样孩子会不健康,让他多睡一点。确实睡觉有时候比吃饭还重要,因为在睡觉当中整个人在休息,很多身体机能在恢复,所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向,非常充实,他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。

  所以杨淑芬老师我们都说她是「早睡早起」,什么意思?早上两、三点睡,早上六、七点起来,所以叫早睡早起。不知道诸位朋友有没有见过杨淑芬老师?你看她一天睡四个小时,气色怎么样?红光满面,我们这些年轻人都自叹不如。结果她在我们中国大陆,有位很高明的中医帮她把脉,他就跟杨老师说,他说:你睡这么少,气色还那么好,就是因为你是吸收天地之气。什么天地之气?浩然正气!当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。但是诸位朋友,欲速则不达,你不要说:我要效法杨老师,今天回去就睡四个小时。到时候一个礼拜以后,整个人都消瘦下去,那我不负责任。我们可以让生活更充实,多看书,当你法喜充满了,睡觉的欲望就可以慢慢减少。

  其实「朝起早,夜眠迟」,因为古代的人都很孝顺,所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的,「黎明即起,洒扫庭除;既昏便息,关锁门户」,晚上要巡视家里这些门窗有没有关好,然后都是先请父母去睡觉,父母都睡了,他再去睡,所以「夜眠迟」。我们也常常听到古代一些诗词,「三更灯火五更鸡,正是男儿苦读时」,当他人生有所志向的时候,他都会珍惜时间,不愿浪费。中国人特别惜时,所谓「寸金难买寸光阴」,确确实实当你很有钱,你有万贯的家财,也绝不可能买回你已经失去的时间。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎,他就不容易蹉跎光阴。在汉朝时候有一首乐府诗也提到,「百川东到海,何日复西归,少壮不努力,老大徒伤悲」。我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾,所以从小一定要让他珍惜时间;而且生活作息要正常,不要一放假就到半夜不睡,隔天又睡到中午。那种睡功,我还真是学不来。

  我们教导孩子读经,也很注重这种生活作息,所以告诉孩子,六点半起床,七点要读《弟子规》。这些孩子都六、七岁而已,学了之后真做。刚好大年初一,因为除夕比较晚睡一点点,她的妈妈就把闹钟调晚一个小时,希望给孩子多睡一点。结果这个女孩可能也是生活已经习惯了,差不多六点多,她就醒过来,一看才五点多,她就继续睡。一睡觉得愈睡愈不舒服,怎么时间过那么慢?她一看,七点了。结果走出房间一看,八点!小女孩马上放声大哭,说:八点了,我没有念《弟子规》!孩子为什么掉眼泪?你看她对学问负责,她对老师恭敬,老师教导的话,她不愿意违背。所以我们当家长的要跟老师配合,不要愈帮愈忙。小孩少睡半个小时没关系,让她失去对老师的恭敬,那才大有关系。

 

提到这个时间,中国圣哲是最重视光阴的,最熟悉的话,「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」。说是这样说,你有这个感觉吗?有没有这个感觉?有。我们去问问十几岁的孩子,他有没有这个感觉?很困难。所以一个人为什么这么珍惜时间?我们看看很多古代留名青史的这些读书人,对时间都非常的珍惜。比方说司马光,司马光用了十九年的时间完成了一部非常重要的典籍,叫《资治通监》。他为了怕自己睡太多,所以用木头做了一个圆形的枕头。圆形的枕头睡起来怎么样?只要稍微翻一下,可能就滑下来。所以他只要醒过来了,已经稍微休息了,他就马上再继续工作。就是有这样的态度精神,所以他全心全意完成这一部鉅作。什么样的动力让他宁可少睡觉也要多做事?诸位朋友,什么动力?为国家的动力,为往后子孙造福的动力。因为历史就像一面镜子一样,只要他们肯熟读这一本《资治通监》,相信人生会减少很多不必要的过失,所谓监往能知来。所以就是他有这一分使命,才能推动他这样的积极精进把这一本书做好。

  王阳明先生曾经提到一个人「志不立,无以成事」。一个人没有立志,这一生能不能把事做好?不可能。所以要能珍惜时间,首先还要先立定人生的志向。人生很短暂,我们运用这个短暂的生命,要对得起父母的养育之恩,要对得起兄弟姊妹的照顾,要对得起成长过程中非常多长者的提携,要对得起我们国家对我们的诸多照顾。所以,当一个人念念会念着这些恩德,他将尽心尽力孝顺父母,友爱兄弟,进一步奉献社会。所以一个人他要能珍惜时间,还要从对人的恭敬开始。当他对父母、对关怀他的人都能恭敬,他就不愿意糟蹋自己,而让这些关爱他的人伤心难过。所以当一个人他懂得去完成他人生的本分、使命,没有人去推他,他也会快步向前。

  而人常常会忽略光阴,就是对时间一去不复返的敏感度不够。所以有一位智慧者曾经说过,他说一个人从生下来只有一件事没有停过,哪一件事?就是从生下来就一直往死亡的大路迈进,从没有停过。所以我们刚过完新年,代表新的一年又来了,另外一个角度是代表旧的一年已经过去了,我们还有多少重要的事、该做的事还没有做?明代有一个画家叫文嘉,他就曾经写到一首诗,也是给我们期许、提醒,他写到「明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎」。假如我们常常想着还有明天、还有明年,这个光阴可能就会在不知不觉当中就流失掉,这样就太可惜了。

  我到海口去做了四个多月,突然有一个很深的体会,人生有一个遗憾,就是当你觉得很多事很重要必须做,一定要去做,但是你却没有能力去做,那个时候你会非常懊悔、非常痛苦。所以当我们有机会可以推广中国文化,可以利益众人的时候,回过头来一看,自己往后的人生没有好好利用,能力又不足,又帮不上忙,这个时候就怎么样?很难受。就好像明明看到一个人快溺死了,你却怎么样?不会游泳,无法救他。所以当我们看到我们的孩子必须要好好教导,而这个时候我们却没有学问、没有智慧,那将是人生很大的遗憾。所以我们不要让人生有这样的遗憾产生,就要赶快积极努力提升自己的智慧。因为只要有智慧,人生的问题绝对可以迎刃而解。

  所以现在人生第一要事不是赚钱,而是什么?开智慧,增长智慧。没有智慧,你人生就会下错很多抉择。你光是收拾这些错误的抉择,就可以耗掉你大半的人生。所以生涯规划第一要事是要学习,要成长,要长智慧。我们来看看一个人大学毕业以后,是比学生时代用功还是不用功?很多人是大学毕业就跟书本说拜拜了。其实,你人生很多的本事是出了社会才是真正要学习历练的时候,可是我们的态度却是停止学习,难怪人生愈走愈沉重。为什么这么多事都不如我想象,然后又不知道怎么解决,每天藉酒消愁愁更愁,醒过来还是要解决。所以人生要有所取舍,要赶快拿更多的时间来好好跟圣贤人学习。

  我们先有珍惜时间的态度,进一步也要教导孩子珍惜时间。有一个家长,刚好孩子游手好闲不爱念书,这个家长很希望能够引导孩子对时间有所重视,他就找了一条八寸长的木棍。干什么?找了一条八寸长的木棍,很多小朋友一听,说:打他!打人用八寸长,太恐怖!他父亲拿了一个八寸长的木棍,就跟他说:人生就好像这一条长长的木棍,八寸代表八十岁。当你二十岁以前,你还没有能力帮助家庭、帮助社会,你只能接受大家对你的服务、对你的奉献。这一段你帮不上什么忙,所以要砍掉。就拿一个斧头把前面两寸怎么样?切断。这个动作,给他的孩子震了一下。

  他接着又说:人六十岁以后年老体衰,对家庭、对社会也贡献不大,所以这一段我们也要把它去掉。就再砍了一下。接下来这一段,他的父亲又把它分成三份:接下来这些时光,你光是睡觉就用掉了三分之一,所以要砍。这个孩子开始有点紧张了。父亲接着又说:你每天要吃饭、要洗澡,要一大堆生活作息,都不能省的时间,这一段也要再砍掉。孩子就说:爸爸,你别砍了,我知道了。他爸爸说:你不知道,人还有很多时间是生病躺在病床上,这一段也要砍。他的儿子去拉他的手:爸爸,我以后不浪费时间了。儿子,你不懂,你每天又讲了多少废话。确实引导孩子要有正确的观念,也需要我们为人家长用许多的善巧方便,因为现在孩子不喜欢听大人说教,所以这些时间点我们也要好好去掌握。

  另外有一位母亲,刚好她的孩子念小学一年级,早上起来孩子就磨磨蹭蹭,他妈妈一看他必然会迟到,可是也没去制止他。这样做好不好?先让他承受自己拖拖拉拉的结果。所以他妈妈就不去制止他,看他拖到什么时候。结果确实,现在小孩子连那个牙刷、牙膏上面都画得很漂亮对不对?刷牙的时候还要玩两下,结果果不其然,去上课的时候迟到了。所有的同学都去升旗了,这个妈妈跟着孩子一起到学校去,一看,孩子没有去升旗。因为他们中午有回家休息,下午再去。结果这个母亲看儿子回来蹦蹦跳跳还面带微笑,她想一定是老师没有处罚他,不然怎么一点惭愧的脸都没有。假如你是妈妈怎么办?所以教育这三个字要时时提得起来,要「慎于始」。孩子一开始的错误假如没有修正过来,等他养成习惯,你到时候就要跟他拔河,就累了。

  所以这个母亲就主动打电话给他的班导师(班主任),就打来。她第一句话就跟班主任说:老师,我儿子今天迟到。那位老师就说:我知道,没关系,没关系。这位妈妈说:怎么可以没关系?接着这位班主任就说:我说没关系,是想说你是不是又要来替儿子解释说他为什么迟到了。所以你看,从老师的反应就可以看得出来,现在孩子犯错谁在帮他掩饰?这是害了他。所以接着这一位母亲就跟老师说:老师,这大有关系,你下午一定要狠狠的教训批评他。结果这个老师就哈哈大笑,他说:现在还有母亲来讨批评教训的!所以,溺爱了孩子反而会怎么样?害了他。

  所以这一位小朋友下午回来,脸色怎么样?不怎么好看。然后一进门,就去拿他买的闹钟,这个闹钟终于派上用场。结果他很紧张,马上调六点半,然后心里比较安,就放在那里。他母亲看了就在那里笑,就赶快跑过来跟他说:你调六点半,待会吃饭就响了。孩子想说调六点半,明天可以叫他,没想到一天有二十四个小时,有两个六点半。所以他母亲这么一讲,他才恍然大悟:对!吃饱饭以后再来调。所以这个母亲并没有骂他,只抓住了这个机会教育点。这个孩子从此以后,不管他到哪里,他的闹钟都带在身上。所以就养成了这个好的习惯,就不会迟到,也不会赖床。所以教育孩子我们也要时时掌握这些重要的时机点。

  一个人如何珍惜时间?从我们刚刚所叙述的这些故事,我们就可以掌握到,要先立志,再来也要有所计画、有所规画如何把孩子教好,我的事业也有短期、中期、长期的目标,这样你才会知道这一步一步如何跨过去,如何运用。接着,我们也要少讲一些无关紧要的话。你看人一打开话匣子,聊多久?一个小时、两个小时,那时间很快就流失过去。所以言语「话说多,不如少」,因为可以拿这些时间再好好学习。而且,假如话说得太多,这些话又传出去,又有一大堆是是非非,你人就烦死了。

  另外,也要少打烦恼。有一个实验研究的结果,是百分之五十的烦恼是烦恼未来,百分之四十的烦恼是烦恼过去,只有百分之十是用在当下。他们就做了一个实验,就叫所有的人把他现在在烦恼的事写下来,然后就放在抽屉。一个礼拜以后,他们又来上课。说:来,你们现在把上个礼拜在烦恼的事拿出来。一看,百分之九十都是不需要烦恼的。他说:好,再放回去。又过了两个礼拜(总共三个礼拜)再拿出来,一看,统统怎么样?不需要烦恼。所以中国话有一句成语叫什么?杞人忧天。就耗掉我们很多的时间跟金钱。所以应该要努力的是增长智慧,下对抉择,人生才会少走冤枉路。所以投入学习的时间绝对不能减少。这里是提到整个我们对于珍惜时间的一些观念。我们接着看下一句。

  『晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手』,这是提到一个人的整洁习惯。俗话说的整洁为强身之本。你要爱干净,身体才不会有一些病毒或者一些细菌,造成身体的损伤。而当一个人真正爱惜身体,其实也在力行孝道,「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也」,《弟子规》也说「身有伤,贻亲忧」。所以「谨」,看经文好像都是自己的事,事实上自己跟别人是互相关联的,息息相关。所以当我们自己身体搞不好,一定会让这些至亲替我们担忧。

  所以孔夫子在《论语》里面有提到一句教诲,说道「父母唯其疾之忧」。父母最担忧的就是孩子的疾病,这个「疾」我们可以当作生病看,也可以当作坏习惯、坏毛病看。所以,爱整洁才不会身体受伤,然后生活有规律,这也是身体健康的重要因素。再来,当你做事谨慎,就不容易犯很多过失,这也是让父母能够安心、放心。所以这个「疾」字我们可以广义来解释,就是在身体健康、在为人处世当中,都不要犯不好的过失,以致于让父母担忧了。而一个人很爱惜身体、很爱整洁,也是对别人的尊重。所谓「自重而后人重」,当你自己重视整洁,穿衣服也穿得很整齐,人家就会敬你三分。当我们自己蓬头垢面,身上又脏脏的,他人还没跟你相交往,已经对你怎么样?有所轻视,有所轻慢。所以当别人瞧不起我们,我们首先不要责怪别人,要先怎么样?先反观自照,看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失。

  「晨必盥,兼漱口」,这是把我们的口气能够保持清洁。因为人与人每天在言语当中的交谈很多,所以这一定要注意。假如孩子不刷牙,那口气很不好,到学校去,他的人际关系会怎么样?大受影响。当孩子从小人际关系不好,对他的自信心也是一种伤害。因为我们曾经带过学生,是身体都很脏,所有的同学都排斥他。所以这个习惯的养成确实也是受到家庭的影响。另外,我们成人假如有口臭,也会影响我们的人际关系。一个人有口臭,就是体内的毒素太多了,所以都溢出来了。为什么人的毒素会这么多?跟他吃的东西有关,所谓「病从口入」。其中还跟一个因素很有关系,就是吃宵夜。诸位朋友常不常吃宵夜?不常。

  吃宵夜的人口臭的比例很高,为什么?因为他们在晚上十点多、十一点多,甚至于在半夜才吃下这些食物,有的又吃海产,又吃大鱼大肉,一吃下去,过了一、二个小时他去睡觉。一躺下去,身体所有的功能,只有两个器官还在动。哪两个?心脏,心脏不跳就麻烦了,还有呼吸。其它的内脏都会跟你说:主人,我先关门休息一下,明天再来。所以胃也停止消化,所以这些食物、这些肉就在胃里面怎么样?在那里发酸、发臭了。因为体内,在胃里面是胃酸,食物很容易坏,而且温度又三十七度,所以这些东西很快就会腐败。腐败以后,这些毒素就会在你的全身循环。所以吃宵夜确实对身体有不好的坏处,这我们也要注意到。

  下一句「便溺回,辄净手」。就是上完厕所,要先把手洗一洗,时时注意到手上的清洁。因为人吃东西都是会跟用手拿有关,假如手上有细菌,就容易造成身体的损害。除了上完厕所要洗手,还有哪一些时候必须要注意洗手?饭前一定要洗手。诸位朋友,你要多多去观察,因为你讲得愈细,孩子的警觉性就愈高。你不要忽略你这样一点一点提,其实孩子的记忆力特别好,都会帮你记住。因为我常常跟孩子提醒一些事,我自己都忘了,小孩都怎么样?都还会提醒我。常常看到很多大人在算钱(算钞票),然后一边翻一边怎么样?手指就舔一下,这都是不良示范,要多注意。所以这些生活习惯,要注意整洁,才能让身体健康,也可以当孩子的好榜样。

 

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觉林菩萨偈

华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

 

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