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广化法师公款吃喝、杀生的果报,证明“因果报应、丝毫不爽”

摘自净空法师《2014净土大经科注》第169集 2015年1月23日 讲于 香港 诸位法师,诸位同学:请坐!   

 

请大家跟我一起皈依三宝:   

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。   

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。   

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。    

 

请看《大经科注》第四百三十八页,我们从第二行看起。 前面跟我们说的,地狱有三大类。   

【解】一、根本地狱,乃八大地狱及八寒地狱。八大地狱对八寒而言,亦名八热地狱。通常我们讲八寒八热,这是根本地狱。   

【解】瞻部洲地下。 瞻部洲是我们这个地球。我们知道地球的核心是火,温度非常高,不亚于太阳的表面。   

【解】瞻部洲地下五百由旬。 这是距离,从地面往下去经历五百由旬,“由旬”是印度计算长度的单位,“大由旬”六十里,“中由旬”五十里,“小由旬”四十里,他们计算距离没有说中、小,肯定就是大由旬。   

【解】瞻部洲地下五百由旬有地狱,名为等活,从是依次而下至第八狱,名为无间,此八狱乃层层竖立者也。 此八层乃层层竖立者也,也就是上下,愈往地的核心愈苦,这是我们能体会得到的,因为地心是一团火,温度达到极处了,往上面一层,它的温度就减少一些,一直到地球表面,在我们人道来看,这正常化了,人类可以居住,这个八狱,这是层层竖立。   

【解】据《俱舍论》兼考《大论》,此八狱为:(一)等活地狱。彼中罪人遇种种斫刺磨捣,苦极身死,然冷风吹之,皮肉还生,等于前活。 受这种惩罚,刀砍、石磨,这是古时候的一些兵器,他都要受。   

【解】苦极身死,然冷风吹之,皮肉还生,等于前活。所以叫“等活”,是这个意思,风一吹他又活了,活了再受,永远没有停止。他地狱罪满了,出地狱了,这种现象才止住,没有离开地狱永远受罪。所以说一日一夜万死万生,先死一万次,又要活一万次,再死一万次。 地狱从哪里来的?为什么会有地狱?大乘经里头给我们说得很清楚很明白,惠能大师说,“何期自性,能生万法”,地狱是万法里面的一法,哪里来的?自性变现出来的。自性里面万德万能,有染有净,我们的念头,言行,有染有净,有善有恶,染业里面加上恶业,染是不善,恶就是不善当中的不善,感召的地狱,真的。   

 

我曾经举过章太炎活在世间的时候,曾经做过东岳大帝的判官,期间不长,只有一个月,代理。判官的地位很高,相当于现在所讲的秘书长。他很慈悲,他是佛教徒,跟东岳大帝建议,他说地狱听说有炮烙,这个刑罚太残酷了。炮烙是什么?铜柱用火把它燃烧烧红了,让罪人去抱,抱这个铜柱,这都是淫欲的罪业所得果报。他说这个太残忍了,不人道,能不能废除?东岳大帝派了两个小鬼带他,你亲自到炮烙刑场里面去看,你去看看,回来再说。小鬼把他带到了,告诉他,这个炮烙的刑具就在你面前,他看不见,豁然想到经典里面所说的,地狱只有两种人能看到:一个是菩萨;一个是有罪的人,完全是他的罪业变现出来的,与阎罗王不相干,与东岳大帝也不相干。所以东岳大帝对这个事情也无能为力,自己不善的念头所变的。   

 

正是大乘经上佛常说的,“一切法从心想生”,于是我们自己要清楚,清楚之后不会怨天尤人,怨天尤人有罪,那是造孽。不关别人事,一定要赖别人头上,这个不可以的。所以地狱不是神制造的,与阎罗王不相干,与鬼王也不相干,与佛菩萨统统不相干,与神仙也不相干,完全是自己业力变现出来的。所以,章太炎明白这个道理之后,只是感叹,不再说了。我们要明白这个道理,了解事实真相之后,于是我们的起心动念要注意。佛说得很清楚,三恶道的业因,饿鬼道贪心,贪婪堕鬼道,嗔恚堕地狱,愚痴堕畜生,是自己造的业,所以这三种都是恶道,三恶道。佛教给我们,我们真搞清楚、真搞明白了,日常生活当中,决定不许可有贪心、有嗔恚、有疑惑。疑惑是畜生道,怀疑。我们习气很深,真是无量劫来养成的习气,这一世得人身,可是三恶道的业因常常犯,不知不觉动无明,一般用“无明”来代表,无明是什么?就是贪瞋痴、傲慢,怀疑。   

 

我们在一起学习,我常常提醒大家。贪的核心是什么?我们从根下手,情执,贪离不开情执,这个东西要淡,愈淡愈好。断很难,因为你能够断掉贪瞋痴,你就证阿罗汉了,所以不容易,一定要淡化。我们念佛人,对这些事情一年比一年淡,功夫就进步了,往生极乐世界品位高下,完全是念佛功夫的浅深,与这个有关系,淡功夫就深,浓功夫就浅,影响你往生的品位。 在哪里修?最好的道场就是人事环境,我们跟人相处要学菩萨,修六波罗蜜。布施,布施是放下。持戒,根本戒,“三皈”、“五戒”、“十善”,这是根本,戒律再多不离开根本。大乘八万威仪,统统都是从“十善”开出来的。“十善”是总纲领,所以大乘把它开成八万四千,小乘把它开展为三千,叫三千威仪,合起来,“十善业”。 我们抓住纲领,在日常生活当中对人、对事、对物,要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。   

 

海贤老和尚做得很彻底,持戒精严,他没有念过书,他没有学过戒,只是在受戒的时候,戒坛上,师父给他讲的“沙弥律仪”、“三皈”、“五戒”、“八关斋戒”,教他这些东西。他一生能够奉行,不违背,没有上过戒律的课,这个要懂。他六波罗蜜做得很好,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,完全在日常生活当中做到了,看一切人都是佛菩萨,恭敬心没有失掉,真诚心、恭敬心、清净心,他永远能保持,这是修行的功夫。这就是往生的品位,他修得太圆满了,所以他往生,是上辈上上品往生,生到极乐世界就是法身大士,就是大乘教里面一般称之为成佛了,真成佛了,分证即佛。而且分证里面是高,位次高的,一般大乘讲八地以上,他是这个位次往生的,不是普通位次,一生就一句佛号,一切念头全归佛号,起心动念佛号,言语造作也是佛号,从来没有丢失过,人家一生成佛就凭这个。   

 

我们在日常生活当中心还有贪欲、还有不平、还有怨恨,这些东西,念佛功夫不得力,就是没有把它除掉放下,就是不得力,它障碍我们往生。 所以佛在经上告诉我们,送往生,就是助念,不能碰到往生人的,他睡的那个床,不可以碰到,你总要跟它保持一定的距离,别碰它,为什么?碰它,他感到很痛苦,人在感到很痛苦的时候,往往净念就失掉了,怨恨心生起来了。净念失掉了,怨恨生起来了,就堕地狱了,那这个送往生的,不是把他送到极乐世界,把他送到地狱去了,关系可大了,你把他送到地狱,他对你怨恨,他要报复,这就变成冤冤相报没完没了。佛的话一定要听,一定要记在心上,决定不能违背,我们这一生才能往生到极乐世界。 祖师的话、古圣前贤的话不是假话,朱镜宙老居士不会骗我们,老人有学问,有阅历,他看得多、听得多,讲给我们听,这是给我们上课。我们学了之后,在生活当中要提高警惕,绝不犯错误。 “等活”,这是根本地狱里头最轻的,他受的苦你看看,斫刺,这是刀砍;磨,比刀砍难受,现在看的机会少了,完全机械化了。抗战时候,中国社会非常落后,过得总是两百年前的那种生活,有磨,家家都有石磨,最平常的是磨豆浆、磨辣椒酱,都全是自己干,乡下人吃什么?统统是自给自足。斩,这是用刀,磨捣,这都说的是刑罚。   

 

【解】(二)黑绳地狱。先以黑绳缚罪人肢体,而后斩锯。 像从前的木匠,现在木匠不用黑绳了,以前他要锯一个木头板,先要用绳墨,他有个墨斗,里面一根绳子,这小时候我们见过。那一边有一个锥子,把这个线拉直,弹一条线,照这个来锯,不会锯错,   这个黑绳就是黑墨绳,量人的身体,然后再依照这个量的黑绳来锯,来斩来锯,比前面更苦一点。   

 

【解】三,“众合地狱”,众多苦具俱来逼身合党相害。 不是一个,很多,这个都是地狱现前,所以人不可以跟人结怨,结怨报仇人多了,众合地狱现前。 我们出家之后,比我早一届的广化法师,他大概是早二三年受戒,早我二三年,出家之后不错,他办了个佛学院,在台中大坑,我在那个佛学院教过三年书,所以跟广化师很熟。广化师告诉我,他是军人,军需,管财物的,管财物有钱,用钱方便。在那段时间当中,他每天吃一只鸡,大概吃了几百只,一天一只。出家之后有一天洗澡,看到浴室里头很多鸡飞来飞去,他就到处躲,结果滑了一跤,腿跌断了,一生要用支架。他告诉我,他说这个是重业轻报,没有要他命。他出家了,天天持戒,持的不错,天天修忏悔,还是免不了,冤亲债主不饶他,让他残废。晚年的时候,就是临终之前,好像是前一年还是半年,很近,来见过我一次,坐轮椅,很可怜,流鼻涕,流口水,我看到很难过。出家业力为什么转不过来?心量不够。造的重业,要发大愿心,真正发大菩提心,不能为自己,为正法,为苦难众生,就能够化解。所以消业,业是可以消得掉的,不是消不掉的。他对于经教很通达,持戒很严格,戒律方面的典籍下过功夫,他讲戒律,在台湾那个时候讲戒律的人太少了,他是我认识的早一个,现在讲戒律的果清,都非常难得。业因果报就在我们眼前,就在我们身边,我们稍稍留意都看到了。所以众合地狱,众多苦具,非常可怕,一起来。   

 

【解】四,“号叫地狱”,逼于众苦,发悲号怨叫之声。 这是从受苦、叫唤发出怨叫,人在受极苦的时候会叫,号叫。   

 

【解】五,“大叫地狱”,逼于剧苦,更发大哭声。

 

【解】六,“炎热地狱”,火随身起,炎炽周围,苦热难堪。 无论他看到哪里都看到火光,到处躲避没有地方好躲,所以炎炽,“炽”是烧的很猛烈。 这就八热地狱。

  

【解】七、“大热地狱”,热中之极,故曰大热。 现在这个大热地狱,我们也听到信息,爱因斯坦附体透的信息,他发明了原子弹,就是这个罪堕到这个地狱,这个地狱名称叫核爆地狱,核爆那是大热,热中之极。核爆在它那个范围之内,所有细菌都灭亡了,那人的身体怎么可能存在?人身体的细胞都变成微尘了,虽然死了,风一吹他又活过来,再第二次爆炸、第三次爆炸,那个核子弹一个接着一个爆炸,没有停止的。所以他附体告诉世人决定不能发动核武战争,发动核武战争的人,执行轰炸的人,将来在地狱要受跟他的罪相同,就是大热地狱。   

 

【解】八,“无间地狱”,受苦无间,无有间歇。 所以警告世人,他说他前世是中国人,这一世到西方投生,做了西方人,人很聪明,变成科学家,没有想到发明核武,替自己造成无间地狱。地藏菩萨带他来透个信息,马上再回去,受苦无间。让他自己附体现身说法,我们听了得有所警惕,看这些地狱状况,我们要相信它真有,它不是假的。 我这里有一本书——《诸经佛说地狱集要》,这个里头有二十五种经论都讲到地狱,比《玉历宝钞》讲的更清楚,我很希望将来有画家能够依照这部书画一部地狱变相图,过去江逸子老师画的地狱变相图是根据道教《玉历宝钞》画出来的,以那个为主,佛经里头有,因为道教的地狱因果教育在中国社会产生很好的影响,所以佛门对这个就疏忽了,有道教在教就行了。道教地狱说的详细,佛说的更详细,道教地狱里面有一些有果,没有说明是什么原因,佛经上的因果说的很清楚,值得做这个功夫,特别是在现前这个时代,非常值得去宣扬这部经典。这也是个会集本,二十多种不同经论,在里面节录出来的。   

 

【解】以上八大地狱外,更有八寒冰狱依次横列。 跟这个相反的,“八寒”,热受不了,冷也受不了。前面八热是竖列,这是横列。

 

 

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觉林菩萨偈

华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

 

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