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第卅七章 玉耶女的悔改 星云大师 著

第卅七章  玉耶女的悔改

    用黄金铺地建立祇园精舍的须达长者,他的第七个最小的儿子,迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻,玉耶生长得姿容秀美,身材楚楚动人,她自恃自己的美丽,对公婆固然是没有孝顺服侍,就是对丈夫或亲朋也看不在眼中,有时眉目言谈之间,还有轻慢侮辱的意思。

  须达长者讨娶这一门媳妇,使一个和乐的家庭,不时发生无谓的纠纷,纠纷的原因,都是为了玉耶不能善尽妇道,没有女子贤淑的德行。

  须达长者非常失望伤心,六个儿媳都能融洽相处,想不到本是大家闺秀的玉耶,小小年纪,竟然是这么目无尊长。他常要子媳们不时的到祇园精舍去听闻佛陀说法,唯有玉耶持着反对的意见,不肯前去。她说,就是佛陀法驾亲来,她也不愿相见。玉耶的增上慢,须达长者往往想用棍棒责打,使其悔改。但当玉耶知道公公有这样用心时,她就哭闹不休,口口声声的闹着要带自己的东西回归娘家。

  须达长者知道教化玉耶,除了佛陀以外,是谁也没有办法,但玉耶就最不高兴和佛陀相见,最不愿意听佛陀说法,这有甚么办法呢?

  有一天,须达长者怀着无可奈何的心情,到祇园精舍求见佛陀,对佛陀禀告道:

  『慈悲的佛陀!我今天有一件事情不能不来请佛陀相助,本来家丑不可外扬,但佛陀是我们众生的慈父,惟有佛陀的智能威德,才能调伏刚强难化的众生。

  『佛陀!弟子一共生有七个儿子,六个儿媳都能孝顺贤慧,唯有第七个儿媳玉耶,长得绝顶聪明美丽,但她骄慢异常,时时出言不逊,侮辱尊长。

  『我们本想常带她来请佛陀开示,但愚痴遮盖她的心灵,她非但不信,而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一,美貌第一,爱情第一,除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想,只得请求佛陀慈悲,为度化我这顽强的儿媳想个办法。』

  佛陀察知须达长者的心,当即说道:

  『玉耶既不愿前来,你又对她这么爱护关心,那么,我明天就到你府上去访问一趟吧!』

  须达长者听佛陀说要光临他的家里,惊喜感动得老泪横流,当即奔向佛陀座前,顶礼佛足。

  佛陀带领弟子,到达精致的长者府中,长者夫妇,以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝,以示欢迎,独有玉耶逃避佛陀,不肯出来。长者命第七公子去叫她,但他回来说玉耶不在房中,长者心里非常感到对不起佛陀。讨娶这不贤慧的儿媳,而且辜负到佛陀的慈悲,这是全家的耻辱!但佛陀却不以为意,反而安慰长者道:

  『你心中不要难过,等一会玉耶自会出来。』

  佛陀说后,身上像是放出万道金光,照得所有的墙壁如透明的玻璃,大家这时都看到玉耶偷偷在佛陀身后的门缝里偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有反感,但一见到佛陀的相好光明,过去的反感都一扫而光。她知道自己的身体已隐藏不住,只得出来站在佛陀的身旁,低着头,不敢仰望佛陀的慈颜。

  佛陀没有弯曲,心平气和的说道:

  『玉耶!女人光是容貌端正姣美,不名为美人,更不值得骄傲,而心行端正,有贞静幽娴的女德,受人尊敬,方可名为美人。姿容的秀丽,虽然可以诱惑迷醉愚人,但不能够受人尊敬,不能够叫人见到欢喜。女人如花似的面孔,柳枝似的身腰,虽然可以适宜作他人的玩具,但以此并不能算做很好的人。生为女人之身,注定她就具有三种缺陷和十种业障。三种缺陷是:

  『第一、在童年的时候,受着父母的管束,不能像男孩子那么任性自由。

  『第二、出嫁以后,凡事要听丈夫的吩咐,处处要依赖他人,自己没有自由。

  『第三、到年老白发龙钟时,常给不孝的儿媳呵斥,阻碍一切自由。

  『除此三种缺陷以外,女人还有十种业障:

  『第一、出生的时候,因为父母有重男轻女的观念,每见生下女孩,心中就厌恶不喜。

  『第二、在养育期中,父母认为女孩子不是自家之人,所以不尽心抚育。

  『第三、女子长大时一定要出嫁他人,为着结婚之事,使父母挂心。

  『第四、做女子的人,心常畏惧,不敢见人,每见人时,总是偷偷摸摸,鬼鬼祟祟。

  『第五、女子长大时,一定要别离父母,委身他姓,自己不能做主。

  『第六、女子怀妊时,身体种种不安,大腹便便,苦不堪言。

  『第七、女子生育孩童,疼痛难忍,难产之事,时有发生。

  『第八、女子一切要仰仗丈夫,心存恐惧,时刻挂心失去丈夫之爱。

  『第九、女子生性爱好虚荣,化妆打扮,浪费时刻,其实身常不净,多于男人。

  『第十、女子心多猜疑嫉妒,好谈是非,喜怒哀乐,身心恒常不得自在。

  『玉耶!女子有这种种业障缺陷,面容虽是美貌,但有甚么值得向人骄傲?而且,青春美貌是暂时不实的东西,聪明的人绝对不愿以此向人炫耀!』

  玉耶静静的听着佛陀的法音,句句都击中她的心,她畏缩的望望佛陀,问道:

  『那么,女人怎么做才好呢?』

  佛陀知道玉耶骄横散慢惯了的心,此刻已收回来,所以又再慈和的说道:

  『玉耶!你问我女人怎么样做才好,我告诉你,你现在是人家的妻室,做人妻室的女人,应要奉行五道:

  『第一、要作母妇:敬爱丈夫,要有如父母爱护子女之心。

  『第二、要做臣妇:要把丈夫当做君王看待,自己犹如臣下。

  『第三、要做妹妇:视丈夫如同胞的兄长,夫妇要相敬如宾。

  『第四、要做婢妇:侍奉丈夫,有如婢女侍奉主人,常存恭敬尊重的心。

  『第五、要做夫妇:和丈夫要永远孝养父母翁姑,和睦亲族。夫妇要有恩爱之情,要有亲爱之实。形体虽异、誓不二心,接待宾客,勤治家事,不谈他人是非,不道人之长短。

  『玉耶!做妇女的对待丈夫要有上说的五种态度,除此以外,更要进一步奉行五善去除四恶,五善就是:

  『第一、早起梳头洗面,迟睡当心门户火烛,不可推诿别人。

  『第二、丈夫斥责,忍耐慎口,不可怀恨在心。

  『第三、一心守夫,唯恐不及,不可再生邪念。

  『第四、常愿丈夫长寿,丈夫远离时,整理家务,不可再怀二心。

  『第五、不念丈夫恶,常记丈夫的好处,有美味必先奉敬丈夫,不可先尝。

  『奉行五善以外,还要去除四恶:

  『第一、未黑先眠,日出未起,丈夫斥责,反言相讥。

  『第二、美味先尝,恶食与夫,对夫异心,常存邪念。

  『第三、不治家事,耽于游戏,搜人长短,说人坏事。

  『第四、爱慕虚荣,争奇斗妍,憎恨亲族,贱视他人。

  『玉耶!妇女若能奉行五善,众人爱敬,受人赞誉,祸不降临,德及子孙;若是犯此四恶,夫家不喜,自身多灾;现世之身,不得安稳,万项事情,不能称心。玉耶!你希望做行善的妇人呢?还是希望做行恶的妇女呢?』

  玉耶听佛陀说后,感动得流泪道:

  『我错了!我真是愚人,我听了佛陀的教化,像从梦中醒来似的。佛陀!请容我忏悔,以后我一定善尽妇道,不起骄慢愚痴之心。』

  佛陀欢喜赞叹道:

  『做人谁能无过呢?知过必改,就是聪明的贤人了。』

  玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒,她愿世世生生,作一家庭佛化的优婆夷,须达长者的全家,也都为她祝贺新生。

 

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觉林菩萨偈

华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

 

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